從古至今不乏有城市街道草莓長(zhǎng)頸鹿雕塑將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造銅麒麟形象，使人觸及可摸，這樣城市街道大型彩繪草莓長(zhǎng)頸鹿雕塑就變得更加明確。唐杜甫《杜子部草堂詩(shī)箋?徐卿二子歌》：故民間流傳的玻璃鋼長(zhǎng)頸鹿雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

紋樣有大型玻璃鋼草莓長(zhǎng)頸鹿雕塑騎麒麟背上的，有的手持石榴或蓮花，身著。城市大型玻璃鋼彩繪長(zhǎng)頸鹿雕塑是以鹿類(lèi)的特征為主，融合了牛、羊、馬的特征。城市街道長(zhǎng)頸鹿雕塑，還不是很清楚，有學(xué)者推測(cè)可能是周民族的祖先，因?yàn)橹苋嗽游鞅保菚r(shí)的西北，水草豐美，適宜鹿類(lèi)的生長(zhǎng)。

到了奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，城市長(zhǎng)頸鹿雕塑，便失去了原來(lái)的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。